Codul bunelor maniere

Codul bunelor maniere e contribuția obsesiv-compulsivilor la societate.

Uuuu, hai să facem reguli mici și irelevante despre lucrurile din jur ca să ne păcălim că lucrurile din jur au reguli și să ne liniștească existența unui sistem. Să ducem un număr impar de flori la dudui, să nu clipim în timp ce strănutăm și să nu purtăm șosete negre când mâncăm salată. După care să desconsiderăm oamenii din jur care nu respectă setul nostru mic de reguli pe care ni l-am construit pentru confort psihic.

Uite-l pe țăranul ăla care ține coatele pe masă în timp ce mănâncă. E clar inferior nouă pentru că nu știe cum se țin coatele când mănânci! Futu-l în gură!

Bunele maniere au și un rol puțin mai adânc. Sunt o dovadă a interesului individului față de apartenența la grup. Fiecare grup are un set de reguli mici și fără sens. Tocmai ăsta e sensul lor. Dacă ar avea vreo utilitate, oamenii ar putea să le facă ca să rezolve ceva. Dar, fiind inutile, singurul scop pentru care cineva le respectă e pentru a arăta celor din jur cât de tare vrea să facă parte din grup. Ne-a învățat atent regulile inutile. Vrea să fie de-al nostru. Nu știe regulile inutile. Nu e de-al nostru. Nu e de-al nostru, e inferior.

Pentru că nu numai că nu e de-al nostru, dar nici nu vrea să fie! Că dacă voia, învăța regulile intutile! Și regulile noastre inutile sunt foarte bune, pentru că sunt ale noastre! Ne fac ceea ce suntem. Să nu vrei să înveți regulile noastre inutile e ca și cum ai spune că noi suntem de căcat.

Regulile inutile ale culturilor sunt foarte fascinante pentru mediocri.

Oricând un mediocru se întoarce din străinătate, povestește fălos diferențele culturale irelevante. Voi știați că în Uzbekistan își pun un pantof pe cap când beau ceai? Și în Chile nu se sterg la cur decât cu stânga!

Nu contează să înțelegi cum șirul ăsta de comportamente culturale i-a construit diferit pe oamenii de acolo și să deduci din asta niște chestii despre natura umană și maleabilitatea ei. Important e ce maniere au ăia. Pentru că sunt diferite de ale noastre. Deci ale noastre sunt speciale.

Probabil și ei se miră de manierele noastre când vin aici! Ce tari suntem noi!

***

Capra vecinului și băiatul cu un pantof pe cap

Capra vecinului trebuie să moară.
Orice avantaj are un om în fața noastră, chit că avantajul ăla nu ne influențează personal cu nimic, ne enervează. Dacă cineva are mai mult decât noi e antipatic. Și dacă încearcă să obțină ce noi avem deja, dar cu mai puțin efort decât am depus noi pentru a obține acel ceva, deja e dușman.
Prima oară când am înțeles asta eram clasa a 5a.

Aveam unul în clasă venit de la ţară. Ţăranul, îi ziceam noi, ca să vedeţi ce originali eram. Şi, fiind nişte mucoşi mici, la ora de geografie trăgeam la copiator hărţi cu ţări din manualele noastre alb negru şi le coloram formele de relief ca să arate frumos.
Şi într-o zi aveam două hărţi de-astea de făcut, ca temă. Cum hărţile erau pe pagini diferite, trebuiau trase două la copiator. Şi văd eu la Ţăranul că şi le copiase frumos, le decupase pe ale lui şi se pregătea să le coloreze. Și îi zic:
- Dă-mi şi mie ălea două ale tale, să le copiez direct pe o pagină, să nu trag două.
Moment în care Ţăranul s-a uitat contrariat la mine:
- Adică cum, să dai tu mai puţini bani decât mine?
Faptul că în loc de 400 de lei, cât dăduse el, eu aș fi dat doar 200 îl deranja. Obiectiv nu i-ar fi modificat lui situația materială cu nimic. Dar se uita la mine de parcă tocmai i-am spus că vreau să-i fur 200 de lei din buzunar.
De unde pornește dorința asta de a vedea capra vecinului cum moare am înțeles ceva mai târziu. Dacă omul ar fi fost un animal deștept și-ar fi raportat bunăstarea la propriile nevoi. La evoluție în raport cu sine. Nu l-ar interesa bunul altuia decât informativ. Dar omul este un animal prost. Își raportează bunăstarea la bunăstarea celor din jur. Iar dacă capra vecinului ar crăpa, media generală a bunăstării grupului ar scădea. Ceea ce ar însemna ca el, nedeținător de capră, ar urca spre medie. Chit că i-ar ghiorăi mațele la fel de tare, în raport cu grupul, ar fi mai înstărit.

Și asta, ca toate lucrurile de căcat, a pornit de la nevoia de împerechere.

Mai exact, instinctul țăranului fără capră îi spune ceva simplu. Ceva ce el nu înțelege și nu conștientizează dar îl face să-și urască vecinul. Instinctul îi spune că dacă un al treilea om ar apărea în ecuație, o gagică bună care-și caută pulărău, să zicem, l-ar alege pe vecin. Pentru că are capră. Un avantaj obiectiv în viață. Și uite așa capra vecinului devine o problemă. Îl face mai adaptat și mai valid ca mascul. De-aia vrem să-i moară capra. Nu pentru vreun motiv real și ancorat în realitate. Ci pentru că instinctul ne spune că vine tipa aia faină și-l alege pe el. Tipa aia care nu există momentan, spre diferență de ura față de capra vecinului. Omul, animal prost, urăște preventiv.

Și ca orice lucru de căcat pornit de la nevoia de împerechere, lipsa de logică a femeilor îl face și mai de căcat.

Da. Iar e vina femeilor. E vina lor că urâm orice om care are ceva diferit față de noi, chit că nu e un avantaj obiectiv în adaptarea la mediu.

Spre exemplu, să presupunem că vecinul nu are o capră. Are ceva extrem de inutil. Gen un pantof în cap. O să îl urâm, chit că pantoful ăla nu îi oferă nici un avantaj în viață.

O să îl urâm pentru că femeile sunt lipsite de logică și incapabile să își dea seama că pantoful ăla în cap nu îl ajută pe vecin cu nimic. Sunt prea proaste să își dea seama de diferența dintre un pantof în cap și o capră. Pentru femeie ambele sunt chestii pe care restul nu le au, deci noi și interesante. Și dovadă de inteligență și curaj. Să ai ceva ce alții nu au. Poate nu s-au gândit să aibă. Poate nu își dau seama de avantaje. Trebuie să fi avut în cap ceva băiatul ăla isteț și curajos care poartă pantoful ca o pălărie. Trebuie să fie un motiv pentru nonconformistul ăla și-a pus un pantof în cap.

Și de-aia noi îl urâm. Pentru că o să vină o proastă și o să se fută cu el pentru că are un pantof în cap. De-aia privim orice abatere de la normă ca o capră a vecinului care ar trebui să moară. De-aia urâm hipsterul de 40 de kile îmbrăcat cu capot de damă, chit că obiectiv nu are nici un avantaj față de noi. Pentru ca știm că o proastă o să vadă capotul ăla ca dovadă de curaj și inteligență și o să îl fută. Și nu ni se pare corect. Adică eu m-am chinuit să fiu capabil să fac un dialog isteț și amuzant din absolut orice, să am un corp armonios și să înțeleg oamenii ca să fut, și își pune un prost un pantof în cap și reușește să facă exact ce am făcut eu așa ușor! Păi eu m-am chinuit, bă! M-am dus la sală! Am citit! Mi-am dezvoltat umorul! Și tu vrei să dai 200 de lei pe harta asta la copiator pe care eu am dat 400 de lei? Futu-ți morții mă-tii de hipster! Cum pizda mă-tii îți permiți tu să profiți de slăbiciunea sistemului de a copia două foi pe aceeași foaie, respectiv de a te folosi de prostia feminină care nu înțelege diferența dintre formă și esență pentru a munci mai puțin decât mine pentru a da o muie?

Era vina mea că puteam să dau cu 200 de lei mai puțin decât el și mă ura pentru asta.

E vina hipsterului că poate să fută doar arătând ciudat și îl urâm pentru asta.

Cu toții vrem să moară capra vecinului.

***

nimic nou

Nimic nou 16. inca putin si ajunge la majorat. a. si articolu de mai jos era gluma de 1 aprilie, nu mai va cacati pe voi.

***

S-a ajuns cu hipstereala si la fuego

V-am zis eu ca Romeo Fantastick e doar inceputul.

Acum hipsterii organizeaza serata acustica cu Fuego. Hipstereala indie folk sau ceva. Pula mea, nu mai inteleg nimic.  Toti tampitii au impresia ca daca e ciudat e automat interesant.

Si loc mai de cacat decat Brutaria chiar n-am vazut. Decorul ala de cacat de la Grolsch si toate bicicletele alea si esarfele de pe pereti.  Si n-au si ei o bere normala, de oameni. Numa import si cacaturi de pizde. Pe care le beau baietii, evident. Ca pizdele beau vin la cutie pe sub breton.

Dar plm.

 

Eu ma duc pentru Trubadurii din Moinesti. Sincer mi s-a parut cea mai mare revelatie etno alternativ a ultimilor ani. Si nici nu au cacaturi pe youtube sa asculte toata plebea. Totusi, e de rahat ca formatia aia buna canta in deschidere. Meltenii vin pentru Fuego. Ca nu vin pentru muzica. Vin sa o faca pe interesantii. N-ai ce sa le ceri la hipsteri.

 

10171868_1375678266045565_549397997_n

***