S-a umplut internetul de iubitori de animale care ne bat obrazul că lăsăm maidanezi să moară de foame și nu ne ducem până în Spania să desființăm corida. Și nu salvăm crabii de la mega image. Cum. Noi nu știm că animalele sunt super importante? Ba da.
Animalele sunt super importante!
Legat de animale, omenirea trebuie să aibă două priorități majore:
1. Păstrarea biodiversității. – Evoluția s-a chinuit biliarde de ani să facă animale ciudate, și e de căcat să dispară că n-avem noi unde să creștem pătlăgele. E important să nu provocăm dispariția unor specii de animale și să le păstrăm, cât putem, populația la un număr decent. Misiune complet ratată, dacă ne uităm la statistici.
2. Păstrarea unui procent semnificativ de glob în care să nu ne băgăm coada și să lăsăm natura să-și facă rahatul. Altă misiune complet ratată, dacă ne uităm la statistici.
Știai că dacă pui toate animalele vertebrate în găleți și numeri gălețile, avem cam jumate câte găleți aveam acum 50 de ani?
Că numărul de indivizi din speciile de primate au scăzut chiar și de 10 ori? Avem mult, mult mai puține găleți de urangutani, cimpanzei și maimuțe bonobo decât aveam acum 50 de ani. Sinistru de puține.
Și atât.
Există însă o specie de prost rămas cu maturizarea emoțională pe la vârsta de 11 ani căruia îi pasă de animale la nivel de individ. De suferința animalelor crescute pentru hrană, povară și vânătoare și a speciilor parazit care nu sunt utile nimănui și dăunează animalelor sălbatice (câini maidanezi, pisici maidaneze).
Și nu numai că acești adulți cu minte de bebeluș plâng de se rupe cămașa de pe ei de jalea unor lucruri care nu contează, dar o fac și cu o atitudine moral-superioară, ca și cum n-am înțeles noi, ăștia cruzi, adevăratele valori ale vieții.
Nu, copii. Nu e așa. Nu ați înțeles voi adevăratele valori ale vieții. Vi le explic eu.
Niște crabi se chinuiau pe gheață, cu toate că au un sistem nervos extraordinar de simplu, care nu prea face chestii, și au fost salvați de un fuflet cald!

Să presupunem că crabul belit ar suferi. Așa, și?
Viața e materie care poate să se chinuie, și de-aia suferința crabului și a porcului nu contează.
Cea mai complexă formă de suferință e proprie doar omului. Vine din conștientizarea suferinței care o să vină. Că moartea și durerea ta și a celor din jur sunt inevitabile.
Suferința reală vine doar din ințelegerea realistă a universului în care te afli. Prostul nu se pune, că reușește să o evite. Se convinge că moartea nu e o finalitate, ci doar un prag spre chestii selecte. Și evită suferința cruntă a conștientizării propriei micimi și inutilități. Se crede special și posesor de suflet nemuritor.
Animalul e chiar mai jos decât prostul. Nu se gândește la propria moarte. Îl ia prin surprindere. Suferința lui e doar fizică. Nu psihică. Suferință-light. Între un porc asomat și un porc care și-a luat un cuțit în beregată și s-a zbătut fără rost în sânge și durere 10 minute, nu e mare diferență. La final, rezultatul e același. Vietatea a încetat să mai existe și, o dată cu ea, și durerea.
Ia mai dă-le în pula mea pe animale. Au luxul de a nu conștientiza ce înseamnă existența și moartea. Moartea lor ar trebui privită cu invidie, nu cu milă.
Și de-aia salvatorii de câini și pisici maidaneze sunt cele mai proaste animale.
Sunt ultimele animale care ar trebui să fie protejate. Chiar sunt peste tot. Dacă continuăm așa, o să avem pe lume doar specii comestibile, câini și pisici. Nu există nici un motiv real pentru care viața unui câine sau a unei pisici ar valora mai mult decât un rahat zburător.
Avem prea mulți câini și prea multe pisici. Îi putem omorî cu bâtele pe toți și n-ar schimba nimic. Ba chiar ar crea niște spațiu pentru alte animale. Păsări, iepuri, etc.

De ce gândește prostul așa?
Antropomorfism. Din același motiv pentru care un smiley îți arată a față de om, deși sunt două puncte și o linie. Omul are proprietatea faină de a proiecta trăiri emoționale complexe pe lucruri ne-umane. Poezii, desene, filme, chiar și animale. Prostul nu își dă seama de asta. Doar o face.
Cum mă jucam eu când eram mic cu roboțeii și îmi imaginam că fiecare e în felul lui și vrea chestii, și are un loc în viață, la fel fac și ăștia cu animale. Doar că ei nu-s copii și ei cred că e pe bune.
Pe deasupra, deoarece prostul se păcălește toată viața că viața e altfel și moartea e altceva decât e, nu se împacă cu ele niciodată cu adevărat. Nu înțelege viața și e teribil de înspăimântat de moarte. Refuză să le accepte regulile și are impresia că dacă face el alte reguli, universul o să i le respecte.
Se vede ca un dumnezeu pentru animale. Și speră că dacă el, ca dumnezeu, va fi milostiv și blând cu supușii lui, și dumnezeul lui va fi la fel cu el. Îl va scuti de suferință la fel cum scutește el animalele de suferință. Logică de om naiv.
Să faci asta nu e greșit însă, atât timp cât îți dai seama că proiectezi chestii total subiective, care n-au nici o legătură cu universul obiectiv. Că natura funcționează după complet alte reguli și că ar fi absurd să încerci să faci pe alții să respecte ce simți tu subiectiv. Să se comporte cu trăirile tale mici ca și cum ar fi adevăruri general valabile.
Pe deasupra, prostul se convinge că e nobil. Că misiunea lui de a scuti animale aleatoare de durere cumva îl face mai sus decât alți oameni. Un mic martir care suferă pentru suferința animalelor. Le simte durerea și o înțelege. Spre diferență de noi, ăștia, restul. Iubitorii ăștia de animale sunt ca o sectă. Și ca orice sectă proastă, sunt agresivi și contrariați că nu respectăm dumnezeul lor absurd: durerea animăluțelor.
Dar vânătorii?
Mi se pare că trebuie să ai pula foarte mică să te bucuri de omorât animale. Dar atât timp cât vânătoarea e taxată bine și banii ăia se investesc înapoi în natură, poate fi chiar un beneficiu pentru animale. Așa că vânatul e foarte ok. Râdem de vânători ca de orice om cu un hobby jenant, dar dacă ajută natura, foarte bine!
Dar oamenii care chinuie animale?
Treaba lor. Dacă un om are un câine și il arde cu țigara sau taie felii din el, e absolut dreptul lui. Mi-e scârbă de el, și dacă e într-o groapă nu îi arunc o funie să iasă. Dacă mă întreabă cât e ceasul îi răspund că o fut pe mă-sa și, dacă am chef și nu e prea solid, îi dau și un bocanc în dinți. Ca persoană fizică pentru că așa am eu chef, fiind perfect conștient în același timp că e dreptul lui să facă ce vrea cu animalul lui, și că nu greșește cu nimic moral sau legal. Doar mă scârbește în valorile personale, pe care le pot impune doar cât mă pot eu impune, dar care cu siguranță nu sunt adevăruri general-umane.
Eu chiar sunt un iubitor de animale în sensul real al cuvântului.
Vreau biodiversitate. Vreau mai mult din planetă neatinsă de om. Vreau protejarea speciilor pe cale de dispariție.
Dar mă doare în cur de indivizi și de suferința lor.
Suferința animalelor e ca pișatul fără să te speli pe mâini după. Ar fi drăguț să fie evitat, dar plm, nu prea contează cât să faci din asta o problemă. Problema e că rămânem fără specii și indivizi. Nu că vor hingherii să o gazeze pe Dolly din fața blocului și că pe porc îl dor amigdalele când îi iei beregata.